مدرسه علمیه الزهرا س گنبد کاووس

فاطمه علیهاالسلام ، صبر لایزال نبوی بود که در هیأت عفتی سر به فلک کشیده، چادر به سر می‏کشید و در کوچه‏های مدینه، در تمام رهگذرهای هستی، حضور خدا را به کائنات، یادآور می‏شد.
 

 فاطمه جان، سنگ‏ها بر سوگ تو ندبه می‏خوانند؛ در غروبی که شاخه‏ات را شکسته بودند.

امشب، جای پای دوست، در خانه خالی است و ترنم مهربانی، بی‏حدیث حضور او، خاموش است.

… علی، شبانه یاس می‏کارد! شبانه، داغ دلش را به خاک می‏گوید؛ اگرچه فردا صبح، از سمت خانه همسایه بوی نان آید.

دوباره بغض حسن با حسین می‏گیرد.

و جای خالیِ مادر به خانه می‏پیچد.

کجاست فاطمه امشب؟ کجاست بانوی نور؟

گردآوری:بخش مذهبی بیتوته

متن شهادت حضرت فاطمه (س) که از قلم نویسندگان توانمند شیعه جوشیده باشد، مخاطب را با این واقعه دردناک آشنا می‌کند و می‌تواند غم و مصیبت وارد شده بر اهل بیت را روشن سازد.

شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) ازجمله غم‌انگیزترین و تأثیرگذارترین واقعه‌های طول حیات شیعی بوده است. واقعه شهادت حضرت زهرا (س) که اندک زمانی پس از رحلت پیامبر اکرم (ص) رخ داد و با غصب خلافت همراه شد، احساسات شیعیان در تمامی زمان‌ها را به جوش آورده و سبب ثبت متن‌های بسیاری راجع به شهادت ایشان شده است. مجموعه متن شهادت بانوی دو عالم در مطلب پیش رو گردآوری شده و شامل متن کوتاه ادبی، متن ادبی بلند و یک متن تاریخی درباره شهادت حضرت فاطمه (س) است. متن ادبی از کتاب کشتی پهلوگرفته نوشته سیدمهدی شجاعی انتخاب شده‌ و منبع متن تاریخی اللمعة البيضاء نوشته تبريزی انصاری است.

متن شهادت حضرت فاطمه (س)
هیچکس آیا توانسته است غم فاطمه را (سلام الله علیها) در سوگ پدر به تصویر بکشد، جز ناله‌هاى بیت الاحزان فاطمه؟ در اندوه جگر سوز على (سلام الله علیه) در مواجهه با فاطمة میان در و دیوار و گاه شستن صورت نیلى و بازوى کبود فاطمه، هیچ هنرمند عارفى توانسته است مرثیه بسراید آن چنان که از عمق رنج آدمى در چروک‌هاى پیشانى على خبر دهد و وسعت غم‌هاى خلقت را در پهناى اشک على بشناسد و بشناساند جز بار اشک پنهانى على؟ هیچکس را یاراى آن بوده است که آلام محض زینب را به هنگام دیدار سر برادر بر بام نیزه‌ها بیان کند، جز خون جارى از سر مبارک زینب؟
من سوختم وقتی در ِخانه خدا، در ِخانه قرآن، در ِ خانه نجات، در ِ خانه تو به آتش کشیده شد. من در خود شکستم وقتی در بر پهلوی تو شکسته شد. وقتی تو فضه را صدا زدی، انسانیت از جنین هستی سقوط کرد. من از خشم کبود شدم وقتی تازیانه بر بازوی تو فرود آمد. من از خشم کبود شدم وقتی تازیانه بر بازوی تو فرود آمد. اشک در چشمان من حلقه زد وقتی سیلی با صورت تو آشنا شد… و بند دلم و رشته امیدم پاره شد وقتی آوند حیات تو قطع شد…

***

ادامه »

ایام فاطمیه مصادف است با سالروز شهادت حضرت فاطمه زهرا و نظر اکثر مراجع در مورد برگزاری مراسم عقد و عروسی در ایام فاطمیه تقریبا یکسان است.
ایام سوگواری و عزاداری حضرت فاطمه زهرا (س) روزهای حرمت نهادن به مقام و جایگاه دردانه رسول الله (ص) است. این ایام به صورت دو دهه، دهه اول فاطمیه و دهه دوم فاطمیه می باشد و شیعیان در این ایام به سوگواری برای آن حضرت می پردازند. حال سوال اینجاست که در طول این 20 روز آیا برگزاری مراسم عقد و عروسی اشکال شرعی دارد؟

برگزاری مراسم عقد و عروسی در ایام فاطمیه از نظر مراجع
آیت الله مکارم شیرازی

 سوال: احتراماً محدوده دو دهه فاطمیه را بیان فرمایید و همچنین برگزاری مراسم جشن عقد و عروسی در ایام فاطمیه چگونه است؟

پاسخ: سه روز 13 و 14 و 15 جمادی الاول و سه روز 1و 2 و 3 جمادی الثانی بنابر معمول به «فاطمیه» اختصاص دارد ولی در بین این دو برگزاری مراسم عقد و عروسی (با رعایت تمام موازین شرعی) مانعی ندارد.

آیت الله محقق کابلی

 سوال: برگزاری مراسم عقد و عروسی در ایام فاطمیه چه حکمی دارد؟

پاسخ: عروسی در ایام فاطمه و بقیه ایام عزاداری نباید انجام گیرد.

آیت الله خامنه ای

 سوال: حکم عروسی گرفتن در فاطمیه چیست ؟

پاسخ: ایام فاطمیه، روز شهادت (13 جمادی الاول بنابر یک روایت و 3 جمادی الثانی بنا بر روایت دیگر) و یکی دو روز قبل و یکی دو روز بعد آن است و بر مومنین لازم است به نحوی عمل کنند که مراعات شؤون ایام عزای اهل بیت (ع) بشود.

نظر کلی مراجع درباره عقد و عروسی در ایام فاطمیه
چندی است که ایام مابین دو تاریخ شهادت حضرت صدیقه کبری به ایام فاطمیه و ایام عزا معروف شده است. برگزاری مراسم عقد و عروسی در ایام فاطمیه اگر توام با معصیت و یا هتک حرمت به حضرت زهرا (س) نباشد، اشکال ندارد. اما برای مومنان سزاوار است که حرمت این ایام را پاس بدارند و از انجام کارهای شادی آفرین بپرهیزند. ضمن اینکه یادآوری می شود در احادیث هم گفته شده شیعیان ما کسانی هستند که در شادی ما شادند و در حزن ما محزون اند.

(منبع: رساله دانشجویی، ج 16 (به نقل از: صراط النجاه آیه الله تبریزی،ج 5،س521، و دفاترسایر مراجع))

 برگزاری مراسم عقد و عروسی در ایام فاطمیه از نگاه منطق
اختلاف نقل روایات در مورد شهادت حضرت فاطمه (س) بین 75 روز و 95 روز پس از رحلت پیامبر اكرم (ص) و اهتمام و سیره شیعیان به برپایی مراسم عزاداری در این ایام، سبب شكل گیری ایام فاطمیه اول و دوم شده است و با توجه به تشكیل مراسم عزاداری متعدد و در فواصل زمانی مختلف، معمولا شاهد برپایی مجالس عزاداری در طول این ایام هستیم. البته این به معنای لزوم عزاداری در تمام این مدت نیست ولی در عین حال هر چند عروسی در این ایام در صورتی كه توأم با معصیت و یا هتك حرمت اهل بیت اطهار (ع) و حضرت فاطمه زهرا (س) نباشد، اشكال شرعی ندارد؛ اما این ایام حزن انگیز مناسب برپایی مراسم ازدواج و شادی نیست و با توجه به وجود اعیاد و ایام سروری كه در طول سال وجود دارد بهتر است مراسم ازدواج و شادی را در آن ایام برگزار نمایند تا احترام این ایام نیز حفظ شود. چنان كه امام صادق (ع) می فرماید: «خداوند شیعیان ما را رحمت كند كه در شادی ما شاد و در ایام حزن ما محزون هستند» و مسلم است كه ایام فاطمیه، محرم و…، حزن پیشوایان دینی ماست كه لازم است ما شیعیان به احترام آن بزرگواران و ارج نهادن به شعائر دینی خویش به رعایت آن، پایبند باشیم.

باید توجه داشت كه استفاده از موسیقی لهوی در همه زمان ها حرام است به خصوص در ایام حزن و شهادت اهل بیت.

مجله اینترنتی ستاره

به گزارش راسخون، حجت‌الاسلام والمسلمین محمدحسن شفیعی شاهرودی کارشناس دینی و مؤلف سلسله موضوعات الغدیر (32 جلد) در گفت‌وگو با فارس بیان داشت: حضرت صدیقه طاهره(س) طبق روایت اکثر علما موقعی که از دنیا رفتند 21 سال سن داشتند، اکثر علما بر این باور هستند که حضرت زهرا(س) در سال دوم بعثت در مکه یعنی در اثنای همان سه سال دعوت مخفیانه متولد شدند، لذا با توجه به اینکه شهادت حضرت در سال 11 هجری است عمر شریف ایشان هنگام شهادت 21 سال بوده است.

ادامه »

 
فلسفه دهه فاطمیه زنده نگه داشتن فرهنگ فاطمی است. فلسفه دهه فاطمیه نشر و ترویج ویژگی های منحصر به فرد حضرت فاطمه زهرا و تبعیت از ایشان است.
زمینه به وجود آمدن روزهایی به عنوان ایام فاطمیه، به خاطر زنده نگه داشتن فرهنگ فاطمی می باشد.

سوگواری در ایام فاطمیه
در ایام فاطمیه مجالس گوناگون مذهبی به فراخور امکانات و شرایط مخصوص به خود بین این دو تاریخ معتبر که از روایات صحیحه استفاده می شود برگزار می گردد؛ عده ای روزهای ابتدایی نزدیک به شهادت اول را مثلاً پنج روز یا ۱۰ روز را به برگزاری مجالس وعظ و عزاداری می پردازند و عده ای هم با توجه به شرایط خاص خود ترجیح می دهند روزهای فاطمیه دوم را انتخاب کنند و برخی هم به زنده نگه داشتن هر دو روز می پردازند.

 هدف از عزاداری در دهه فاطمیه
پس کسانی که به زنده نگه داشتن ایام فاطمیه اول و دوم می پردازند چنین دغدغه ای ندارند که مثلاً ۲۰ روز برای حضرت عزاداری کنند یا کمتر یا بیشتر.

هدف از تشکیل چنین مجالسی فهم و نشر فرهنگ فاطمی می باشد که این موضوع اختصاص به ایام فاطمیه اول یا دوم ندارد و ما باید به امید روزهایی تلاش کنیم که همه ایام ما «علوی»، «فاطمی» و «حسینی» شوند.
 

تبعیت از ائمه در مورد ایام فاطمیه
از آنجایی که مبنای عمل مسلمانان بر اساس معارف و دستورات قرآن و پیامبر اکرم (ص) و جانشینان او از خاندانش می باشد، بنابراین قول، عمل و تقریر پیامبر و اهل بیت (ع)، دلیل شرعی در اثبات جواز یک عمل می باشد. به عبارت دیگر یکی از راه های اثبات جواز عمل به یک کار می تواند عمل کردن یکی از معصومین (ع) به آن باشد زیرا در منابع اسلامی عمل کردن به سیره و روش معصوم که از جانب خداوند منصوب شده است حجیت دارد. به طوری که در مورد پیامبر گرامی اسلام در قرآن آمده که ایشان اسوه حسنه، برای بشریت هستند و لذا تمسک به سیره ایشان و جانشینانش روش حسن می باشد.

در کتاب ریاحین الشریعه در مورد سیره حضرت امام باقر (ع) آمده که هرگاه تب بر حضرت غلبه می کرد، آب سرد بر خود می ریخت و با صدای بلند به طوری که هرکس در خانه بود، صدای آن حضرت را می‌شنید، می فرمود: یا فاطمه بنت محمد (ص).

نظر علما در مورد ایام فاطمیه
علمای بزرگ ما به ایام شهادت معصومین توجه خاصی داشتند و برای ذکر فضائل آن بزرگواران در ایام شهادت ثواب زیادی قائل بودند، در این رابطه شهید مطهری(ره) می‌فرماید: «ایام فاطمیه است چرا ذکر فضائل و زندگی اهل بیت پیغمبر این همه اجر و ثواب دارد آنها انسان‌های ساخته‌شده هستند…» و باید توجه داشت که چون در تاریخ شهادت حضرت زهرا(س) اختلاف نظر وجود دارد، لذا در هر دوره تاریخ مشهور شهادت آن حضرت عزاداری برپا می‌شود

دهه فاطمیه یا ایام فاطمیه
البته تعبیر به دهه فاطمیه کمتر می‌شود و بیشتر ایام فاطمیه گفته می‌شود در این ایام، ممکن است در برخی از جاها یک روز و در برخی از جاها چند روز برای آن حضرت عزاداری شود. از طرفی باید توجه داشت که مصیبت حضرت زهرا (س) مصیبتی عظیم است و هر چه مصیبت بزرگ‌تر باشد، عزاداری مربوط به آن هم بیشتر خواهد بود.

در سنت شیعیان مدت خاصی برای عزاداری وجود ندارد و معروف شدن دهه اول یا دوم در سال‎های اخیر با تأسی به دهه اول محرم صورت گرفته و روایت یا سنتی که چنین توصیه‌ای داشته باشد در دست نیست. جایگاه بلند دخت رسول خدا (ص) و شهادت ایشان در راه دفاع از حقانیت امیرالمؤمنین علی (ع) و نیز مصائب وارد شده بر ایشان، علت این سنت در بین شیعه است.